一经被发现，双方无论理由都要受到严苛的刑罚，在军中的要求更甚过百姓。
军纪是第一的，保证军队的整体面貌，在历朝历代都是都一等的大事。
因为一旦军貌有问题，百姓们只怕就会不相信他们。
另外的关键在于行军打仗，讲究的就是一个整体，虽然军人干脆豪爽，但是这其中又有谁能保证不会有那么一两个的小肚鸡肠之徒？
一旦要是因为械斗，产生私人恩怨，那么在之后的战场上，又如何能信任别人，或是被人信任？
军中要是连信任都没有了，还怎么打仗？
所以在秦军之内，怎么吵吵怎么骂都成，就是不允许动手，更别提械斗了。
世人都说秦法苛责，但是实际上这样做还有一条最重要的关键，也是外人看不到的。
既军人，都是把脑袋别在裤腰带上吃饭的。
前一刻还在把酒言欢，下一秒只要战事开启，就不知道有谁能够生还。
这种血火生死之间的转换，难道还不足以令人珍贵吗
反而还要去和其他人发生争端，那是多么不值得的一件事？
除此之外，还有一个要点，也是秦军如此严刑峻法的至关重要所在，既全军一统之心。
……
凡械斗、私斗者，无论胜败，必生嗔心，这样一来在嗔心的唆使下，他们就会从服从者，改变为命令的制造者。
如此身份转换，很容易让他们出现对战术的抗准备出去换班的时候，不小心碰到了刚刚那些人里其中一个的行礼。
然后就有骨牌从里面掉了出来。
这是博戏用的东西，在百姓家可以玩，但是军中决不允许。
所以当时他们不让那些人进来的目的，是想拿博戏用的骨牌收好，然后再转交给上司。
这不是打小报告，而是因为博戏害人不浅，尤其是在军中，那是绝对不能出现的东西。
与械斗的问题相同，博戏一旦玩的疯了，那可是不管不顾，六亲不认的！
而秦法之中还有连坐一说，他们作为同营的兄弟，自然就更不能熟视无睹了。
在军法中，检举揭发者，免连坐，而且被检举人只要承认，也是可以减轻刑罚的。
毕竟法理不外乎人情。
秦法虽苛，但也有人情在里面。
赵祯听过微微点头，如果是这么看来，后者倒是没有做错。
可他们为何械斗呢？
……
按照后者的说法，是因为对方发觉骨牌之事，不想受罚想让他们跟着把这事隐瞒下来，但其不同意
双方之间发生了争吵，本来他们都是当兵的血火洗礼出来的硬脾气。
再加上老秦人本身就好战，善战，所以吵着吵着，不免有情绪失控的时候。
随着双方越发激烈的争吵，最后厮打爆发。
要么不打，打人就没好手，自然也就引发了械斗。
赵祯心中一凛，看着他们身上带伤的样子，是又生气又无奈。
事已至此，也没什么好说的，按军法执行就是！
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